DECLARACION
DE PRINCIPIOS: CINCO TESIS
Advertencia
Las siguientes “Tesis” constituyen una auténtica enumeración
de principios ideológicos y no una plataforma política. Su elaboración no
fue condicionada por restricciones de ningún tipo y constituyen la base provisoria
sobre la que se erige la construcción de Poder Autónomo.
Tesis
1. Somos anticapitalistas. Esto es, somos comunistas. Esto es, estamos convencidos
de la posibilidad de emancipar a la humanidad del trabajo duro, de la ignorancia
y de la pobreza, y de fundar una etapa superior de la sociedad, en la cual
se requiera de cada cual de acuerdo a sus capacidades, y se ofrezca a cada
ser humano, de la riqueza colectiva, de acuerdo a las necesidades que tenga.
Creemos que el sistema capitalista, que ha puesto a la especie humana en el
umbral del reino de la libertad, debe perecer. Es preciso que sea aniquilado,
debido a que el antagonismo que planteó su existencia desde el primer día
no ha cesado de atormentar a los hombres: la paradoja entre el carácter colectivo
de la producción capitalista y el carácter privado de la apropiación del fruto
del trabajo. Creemos que el corazón
del capitalismo, la mercancía, también debe perecer. La mercancía, fuente
hasta ahora de la racionalidad de la acumulación y estructuración de la riqueza,
ha cumplido su ciclo como institución humana. El intercambio de la riqueza
dejará de ser el modo de la distribución del fruto del trabajo humano. La
búsqueda de la felicidad ya no tendrá la máscara de la propiedad.
Tesis 2. Somos autónomos. Esto es, somos socialistas. Esto es, creemos que
la ley de la transición del sistema mundial capitalista al comunismo, en su
etapa final de capitalismo monopolista tardío, reside en la eclosión global
de estructuras de base que surgen de la auto organización
del neoproletariado: el modo de producción autónomo.
Creemos que, en el seno del capitalismo tardío, las formas que revisten la
explotación del trabajo se hallan en
un avanzado proceso global de reorganización y reconstrucción que conllevan
la aparición de un nuevo sujeto planetario de la revolución, la clase neoproletaria, la cual subsume actualmente a todos los estratos
sometidos incluyendo al viejo proletariado concentrado fabril. Creemos que
el socialismo real construido en
Tesis 3. Somos "horizontales", en el sentido de que somos democráticos.
Así como afirmamos que la organización laboral del capitalismo denominado
"fordista" es anacrónica, su reflejo en
las organizaciones políticas revolucionarias, el modelo leninista de partido,
también ha perdido vigencia. El modelo que proponemos es la red multijerárquica, que aprovecha las potencialidades tecnológicas
contemporáneas de comunicación y hace realidad la posibilidad de funcionar
orgánicamente, como un verdadero intelectual colectivo, en tanto se colectivicen
sistemáticamente las informaciones y los intercambios de ideas. Pero además,
no sólo somos democráticos en nuestras líneas interiores. Creemos que las
reglas de la democracia parlamentario-burguesa, con todo el avance que significa
para el pueblo respecto de las autocracias del pasado, resultan ya anacrónicas
frente a los modelos de nueva democracia que se multiplican desde las experiencias
autonómicas en muchos países. El rol civilizatorio
que el Estado de clases desplegó paradójicamente, junto con su papel opresivo,
es expropiado así por las nuevas formas democráticas autonómicas que permiten
prever, junto con la extinción de las relaciones capitalistas de producción,
el aniquilamiento del Estado y su sustitución por relaciones humanitarias
y democráticas de producción, reproducción, administración, gestión, creación,
autodefensa y elaboración científico-técnica. Respecto a las formas democráticas
parlamentarias del Estado, estamos dispuestos a participar de las mismas como
un marco de la disputa ideológico-política y un ámbito de acumulación de fuerzas
populares.
Tesis 4. Somos internacionalistas: creemos que la globalización neoliberal
posee componentes irreversibles, y por ello no puede ser enfrentada por la
“antiglobalización”, sino por una globalización
de nuevo tipo: la globalización neoproletaria, “puesta”
o erigida políticamente como su contrario por la globalización neoliberal.
Creemos sin embargo que el carácter internacional de la revolución neoproletaria se dará inicialmente bajo la forma de resistencia
nacional-patriótica respecto a las formas internacionales de dominación globalizadora.
Creemos que la red mundial de estructuras autonómicas que se va desplegando
facilitará el intercambio de experiencias, acelerando la colectivización de
los saberes y combinando el desarrollo desigual de los mismos.
Tesis 5. Somos políticos, esto es, luchamos por el poder para el pueblo.
Creemos que la deserción paulatina del Estado de su rol como dispositivo civilizatorio y de construcción de consenso, concentrándose
exclusivamente en su papel represor, deja espacio para la resolución autonómica
de las necesidades de las grandes mayorías y para la erección de un poder
de nuevo tipo, que frente al poder del Estado constituye un contrapoder. El
poder autonómo es estructural, no solamente político, sino también
económico-social, ideológico y moral . Pero también
estamos dispuestos a disputar todos los espacios donde el poder del pueblo
pueda desplegarse, incluyendo el institucional, parlamentario, ejecutivo,
cultural, sindical y científico-técnico, en el interior o en el exterior del
Estado. Las formas de la lucha política serán decididas por las necesidades
específicas de cada frente y las consideraciones tácticas ante cada coyuntura.
No consideramos, de este modo, que el poder sea algo que puede ser “tomado”,
sino un objetivo que se construye y se disputa al mismo tiempo.