La resistencia es soportar
amenazas y el bombardeo de comunicadores: Moisés
HERMANN BELLINGHAUSEN
San Cristóbal de las
Casas, Chis. 4 de enero.
El teniente coronel Moisés recuerda que en
1994, los zapatistas insurrectos descubrieron algo
que no planearon: "Ya que salimos a la luz pública, vamos a tener que
gobernarnos". Al participar en el seminario de discusión política
Generando contrapoderes desde abajo y a la izquierda,
realizado en esta ciudad, el oficial zapatista
describió con coloquial claridad cómo ha sido la práctica de gobernar obedeciendo
en las comunidades rebeldes en las montañas de Chiapas.
"La resistencia no es
sólo no recibir las migajas del gobierno. Hay que resistir las amenazas, los
bombardeos políticos e ideológicos en los medios de comunicación", agregó
Moisés ante los más de 200 asistentes al seminario académico, al cual acudieron
además todas las autoridades municipales autónomas, representantes de las cinco
juntas de buen gobierno (JBG) y algunas bases de apoyo zapatistas
en las instalaciones de
Organizado por las
revistas Contrahistorias y Rebeldía, el Centro Immanuel Wallerstein y el propio
EZLN, el acto convocó la participación del subcomandante
Marcos, los investigadores Mercedes Olivera, Andrés Aubry,
Carlos Aguirre Rojas y Sergio Rodríguez Lascano, y el teniente coronel Moisés.
Estuvieron también más de 10 comandantes y comandantas del EZLN, en lo que
resultó un acto académico e intelectual cargado de críticas a la academia y la
intelectualidad dominantes ("burocracias" las llamó Aubry), al que strictu sensu no cabría tildar de "antintelectual".
Con la presencia de un
"actor político y social" verdadero, el amplio gobierno zapatista en pleno (los encargados de la praxis), el
seminario fue tan sorprendente como lo visto y escuchado en el caracol de Oventic los días anteriores. Planteó serios retos: ¿Cómo
ejercer el poder fuera de él; realizar la investigación y la elaboración
académica fuera del cascarón institucional; llevar las armas de la teoría
científica a los hechos y las transformaciones sociales?
El historiador Carlos
Aguirre Rojas llamó a "desglosar" las distintas formas y niveles del
poder y los contrapoderes, aproximarse a la nueva forma de verlos "que
desde hace años defienden los neozapatistas
mexicanos", y adentrarse en las implicaciones de esta "revolución de
la relación del poder", contenida en el "mandar obedeciendo" y
el reclamo de una "nueva política" radicalmente diversa de la
vigente.
La investigadora y
feminista Mercedes Olivera, quien desde las cercanías del zapatismo
ha sido crítica de ciertas actuaciones de los rebeldes, confesó su
deslumbramiento ante los resultados educacionales, de mentalidad y efecto
práctico de los gobiernos autónomos, con la creciente e imparable participación
de las indígenas.
El antropólogo y braudeliano historiador del movimiento zapatista
Andrés Aubry, animado por la presencia de los
gobiernos rebeldes en el acto, emprendió una crítica aguda a la práctica
habitual, no sólo burocrática sino antiética y
oportunista, de los científicos sociales en el mundo entero, a quienes acusó de
realizar "despojo intelectual" de los conocimientos y sabiduría de
los pueblos que "estudian" con fines totalmente ajenos a los de los
propios pueblos.
"Sin revolución de la
academia es impensable otra ciencia social con enfoques dictados por los de
abajo, trabajados y procesados por ellos y en su beneficio, no programada por
la clases académica del SIN, el Conacyt y otras
burocracias intelectuales, sino por los actores sociales, no objeto de estudio
sino programadores de nuestros estudios". El experto habrá de realizar
"un encargo y un compromiso de dimensión comunitaria o intercomunitaria,
rural o urbana, donde investigará escuchando y resolverá investigando,
"así como el zapatista manda obedeciendo y el
maestro freiriano (en referencia a Paulo Freire)
enseña aprendiendo".
En un cuestionamiento a
"las angustias de los intelectuales de izquierda" para otorgar
sentido a los movimientos reales, como los zapatistas,
la actual insurrección oaxaqueña o la inconformidad poselectoral
(falsamente subordinada a una cúpula política que la usufructa),
Sergio Rodríguez Lascano se remitió a Mariátegui para
describir la "creación heroica del socialismo" que la autonomía zapatista lleva a cabo.
Los investigadores se
remitieron a Gramsci, Holloway,
Negri, Braudel, Zibechi, las tesis sobre Feuerbach
y los Grundisse de Marx,
sin eludir la muy objetiva presencia de todo un cuerpo de gobierno indígena.
El subcomandante
Marcos leyó finalmente un cuento, con la participación estelar de Elías
Contreras y su amigo transexual Magdalena, y el motor de una estrella que cayó
al mar de California ante un jefe seri, que danzó en
consecuencia. Lo que va de un recuento de los orígenes míticos del mundo a la
constatación: "el caracol no camina despacio, sino que tiene otro
tiempo".
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